Lê Minh Long đang tìm kiếm từ khóa Bài văn thuyết minh về đình Nguyễn Trung Trực được Update vào lúc : 2022-08-03 23:16:02 . Với phương châm chia sẻ Thủ Thuật Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi đọc Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha.
- Những “địa chỉ đỏ” ở thủ đô Tp Hà Nội Thủ Đô lưu dấu hình ảnh Chủ tịch Hồ Chí Minh
- Di tích đầu cầu tiếp nhận vũ khí Bắc Nam | Biển – Biên giới biển Bến Tre
- Di Tích Đồi A1 | Tripzone
Một trong nhwuxng địa điểm nổi tiếng của Phú Quốc không thể không nhắc tới đền thờ Nguyễn Trung Trực. Đền thờ Nguyễn Trung Trực là di tích lịch sử lịch sử nằm Gành Dầu, Phú Quốc. Đền xây dựng vào năm 1993, ban đầu người dân chỉ dựng đền thờ được làm bằng gỗ khá thô sơ nhưng sau nhiều năm xây dựng và tu sửa đến năm 2022 thì đền thờ Nguyễn Trung Trực khởi đầu Open đón khách tham quan, đây là ngôi đền thờ lớn số 1 và có tuổi đời lâu nhất trong số 9 ngôi đền thờ nổi tiếng thuộc tỉnh Kiên Giang.Nggoi đền này gắn sát với vị anh hùng dân tộc bản địa Nguyễn Trung Trực-người dân có câu nói nổ tiếng "Bao giờ người tây nhổ hết cỏ nước Nam thì mới hết người Nam đánh tây." Vào tháng 2/1859 khi Pháp đánh vào Gia Định, phong trào kháng chiến của nhân dân ta càng sôi nổi. Nghĩa quân Nguyễn Trung Trực đốt cháy tàu Hi vọng của Pháp trên sông Vàm Cỏ [12/1861] .Khi ông bị giặc Pháp bắt và đưa ra xử chém ông thì Nguyễn Trung Trực đã khẳng khái nói "Bao giờ người Tây nhổ hết cỏ nước Nam thì mới hết người Nam đánh Tây” .Nhân dân Kiên Giang biết ơn ông và đã lập ra đền thờ cúng, để tưởng nhớ công lao của ông.Cứ đến ngày 27/8 âm lịch thường niên là lại sở hữu rất nhiều hành khách đến đền thờ Nguyễn Trung Trực để thắp hương, cúng vái và tham gia những lễ hội truyền thống như văn nghệ, những trò chơi dân gian, triển lãm, ẩm thực,... để tái hiện lại lịch sử hào hùng và tinh thần đoàn kết của dân tộc bản địa Việt Nam. Đây là một lễ hội truyền thống nổi bật được tổ chức tại đền thờ, mang ý nghĩa uống nước nhớ nguồn của dân tộc bản địa , tưởng nhớ công ơn của vị anh hùng dân tộc bản địa đã quyết tử vì tự do của đồng bào trong trận chiến chống thực dân Pháp năm nào.Từ ngoài cổng có một lư hương lớn bằng đá điêu khắc, và bức tượng phật Nguyễn Trung Trực được đúc bằng đồng đúc, có màu nâu đỏ. Trước đây, tượng thờ này đặt trước khu “chợ nhà lồng” Rạch Giá, nay sơn lại màu nâu đỏ, và được di tán vào đây.Còn về phía trung tâm của di tích lịch sử là khu vực chánh điện, khu vực này được thiết kế với mái ngói cong bốn góc, viền góc đều được trang trí hoa văn hình rồng cùng những họa tiết thiên nhiên – cây cối như: lá cúc… Mặt trước chánh điện có hai trụ cột đắp nổi hình rồng uốn lượn từ dưới lên quấn quanh cột.Khu vực chánh điện, cột và kèo đều được làm từ bê tông. Đền có tất cả mười cột, mà mỗi cột đều có chân hình bát giác, phía trên có đắp nối hai lớp cánh sen với rất nhiều bàn thờ cúng phụng điển hình như: Chánh soái Đại càn, ba mươi vị anh hùng dân tộc bản địa, Long đình cùng di ảnh, bàn để di ảnh [ảnh lớn] Nguyễn Trung Trực, bàn thờ cúng Chư vị, bàn thờ cúng Chư vị hội đồng trăm quan cựu thần và Cửu huyền thất tổ…
$Nguyet$
LỄ HỘI ĐÌNH THẦN NGUYỄN TRUNG TRỰC
TẠI RẠCH GIÁ – KIÊN GIANG
MỞ ĐẦU
Việt Nam là đất nước có tiềm năng du lịch phong phú, ngoài những cảnh thiên nhiên đẹp hùng vĩ còn tồn tại Hàng trăm lễ hội cấu thành nền văn hoá Việt Nam. Lễ hội truyền thống là quy mô sinh hoạt văn hoá hiệp hội, là sản phẩm tinh thần của người dân ta từ ngàn đời xưa đến nay. Mỗi lễ hội ở từng địa phương luôn khởi sắc đặc trưng và tiêu biểu riêng từng vùng miền và luôn hướng tới những đối tượng được tôn vinh như những vị thần linh, những anh hùng chống giặc ngoại xâm, những người dân đi khai thác vùng đất mới hoặc những nhân vật trong truyền thuyết đã chi phối môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường nơi trần gian, giúp sức con người trong việc xây dựng môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường. Lễ hội còn thể hiện được sức mạnh mẽ và tự tin của hiệp hội, làng xã, họ có cùng thờ chung một vị thần và có chung tiềm năng đoàn kết để vượt qua gian truân trở ngại vất vả để có môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường ấm no niềm sung sướng.
Từ nhiều năm qua, lễ hội đình thần Nguyễn Trung Trực đã trở thành một trong những lễ hội truyền thống tiêu biểu của vùng đồng bằng sông Cửu Long. Lễ hội đã được cơ quan ban ngành sở tại tỉnh Kiên Giang tổ chức định kỳ thường niên từ ngày 26 đến ngày 28 tháng 8 [âm lịch] nhằm mục đích kỷ niệm ngày hi sinh của anh hùng với mục tiêu tri ân và tôn vinh công đức của anh hùng dân tộc bản địa Nguyễn Trung Trực, giáo dục thế hệ trẻ về truyền thống yêu nước, tinh thần quật cường bảo vệ đất nước chống giặc ngoại xâm, thể hiện được đạo lý “uống nước nhớ nguồn”. Lễ hội là dịp để nhân dân trong và ngoài tỉnh tham gia vào những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt giao lưu văn hoá, thể hiện tinh thần đoàn kết gắn bó của dân tộc bản địa trong toàn nước. Đồng thời, thông qua những chườn trình tại lễ hội nhằm mục đích bảo tồn và phát huy những giá trị văn hoá gắn sát với phát triển kinh tế tài chính xã hội, ra mắt và quảng bá những tài nguyên, sản phẩm du lịch đặc trưng tại thành phố Rạch Giá nói riêng và của tỉnh Kiên Giang nói chung.
Chương 1
Tổng quan về Anh hùng dân tộc bản địa Nguyễn Trung Trực
Tiểu sử Anh hùng dân tộc bản địa Nguyễn Trung TrựcCụ Nguyễn Trung Trực tên thật là Nguyễn Văn Lịch [tự Chơn], sinh vào khoảng chừng năm Mậu Tuất [1938] tại Bình Nhựt, huyện Cửu An, phủ Tân An [nay thuộc xã Thạnh Đức, huyện Bến Lức, tỉnh Long An]; nguyên quán cụ ở xã Vĩnh Hội, huyện Phù Cát, tỉnh Bình Định. Thuở nhỏ, cụ Nguyễn phải vừa làm nghề ruộng, nghề chài lưới để sinh sống và nuôi mái ấm gia đình; thời gian rảnh rỗi cụ cùng những thanh niên trong làng tập luyện võ nghệ cùng với thầy Sáu – một nhà giáo và cũng là võ sư quê ở Bình Định, chạy loại Tây Sơn vào Nam định cư sinh sống.
Tháng 2 năm 1859, thực dân Pháp nổ súng xâm lược nước ta, chúng được trang bị phương tiện và vũ khí tân tiến để ra sức đàn áp nhân dân ta, nhiều phong trào yêu nước đã nổi dậy khắp nơi vào thời điểm ấy. Lúc đó, cụ Nguyễn Trung Trực chiến đấu trong hàng ngũ nghĩa quân Tân An nhằm mục đích bảo vệ Gò Công, hoạt động và sinh hoạt giải trí chính tại vùng Bến Lức, dọc theo sông Vàm Cỏ Đông.
Năm 1861 hưởng ứng phong trào Cần Vương chống Pháp, cụ Nguyễn chiêu mộ số đông nông dân nổi dậy đánh phá những đồn của Pháp tại phủ Tân An và lập được nhiều chiến công nên được triều đình Huế phong chức Quản cơ. Buổi trưa ngày 10 tháng 12 năm 1861, nghĩa quân dưới quyền lãnh đạo của cụ Nguyễn gồm một số trong những nhà yêu nước như Nguyễn Học, Nguyễn Văn Điền, … đã tổ chức thành việc làm phục kích đốt tàu L’Esperance của Pháp tại vàm Nhật Tảo. Sau đó cụ Nguyễn tiếp tục chiến đấu trên địa bàn những tỉnh Gia Định, Biên Hoà. Sau khi ba tỉnh miền đông Nam Bộ mất, ông được phong làm Lãnh binh rồi Hà Tiên thành thủ uý đê trấn giữ đất Hà Tiên.
Năm 1867, sau khi thành Hà Tiên thất thủ, ông rút quân về Rạch Giá và lập địa thế căn cứ ở Hòn Chồng. Ngày 16 tháng 6 năm 1868 đội quân của ông đã đánh úp đồn Kiên Giang [nay là thành phố Rạch Giá] tiêu diệt quân địch và làm chủ tình hình, tuy nhiên chỉ 6 ngày sau [tức ngày 21 tháng 6 năm 1868] giặc Pháp đã chiếm lại đồn Kiên Giang. Tuy làm chủ đồn trong vài ngày ngắn ngủi nhưng thực dân Pháp đã thừa nhận trận đánh đồn Kiên Giang của ông là một sự kiện bi thảm của người Pháp.
Sau khi giặc phản công, ông rút quân ra đảo Phú Quốc lập địa thế căn cứ nhằm mục đích chống giặc lâu dài. Pháp phải lôi kéo lực lượng hùng hậu ra vây hãm tấn công đảo và dùng nhiều thủ đoạn nhằm mục đích buộc ông bỏ cuộc. Trước tình hình này, ông đã tập trung nghĩa quân để đánh trận cuối với địch, trận chiến ra mắt ác liệt tại vùng địa thế căn cứ kéo dãn qua cánh đồng tràm đến bãi Lăng Ông, nhưng vì lực lượng quá chênh lệch và thương vong lớn nên ông đã bị giặc bắt vào ngày 19 tháng 9 năm 1868.
Sau đó ông bị giặc Pháp giải về Sài Gòn, viên thống soái Nam Kỳ lúc đó vừa dụ hàng vừa hăm doạ, ông trả lời: “Bao giờ Tây nhổ hết cỏ nước Nam mới hết người Nam đánh Tây”. Cuối cùng giặc Pháp thấy không thể thuyết phục được ông nên ngày 27 tháng 10 năm 1868 bọn chúng đã đưa ông về Kiên Giang hành hình, ông hưởng dương 31 tuổi. Tuy tuổi đời còn trẻ nhưng người dân đã kính trọng gọi ông bằng “ông Nguyễn” hoặc “cụ Nguyễn” bởi khí khách anh hùng “sống dũng mãnh, chết lẫm liệt” của ông đã vượt ra vòng tuổi tác và tục lệ thông thường.
Trong bài điếu Nguyễn Trung Trực, nhà thơ yêu nước Huỳnh Mẫn Đạt có viết “Hoả hồng Nhật Tảo oanh thiên địa. Kiếm bạt Kiên Giang khắp quỷ thần” để ca tụng những chiến công cũng như cuộc sống của ông đã trải qua. Để tỏ lòng biết ơn ông, nhân dân ta đã lập đền thờ cúng ông ở nhiều nơi như Đền thờ anh hùng Nguyễn Trung Trực tại thành phố Rạch Giá, tỉnh Kiên Giang; Đền thờ anh hùng Nguyễn Trung Trực ở Gành Dầu, Phú Quốc và Đền thờ tại tỉnh Long An.
Đình thờ Anh hùng dân tộc bản địa Nguyễn Trung Trực tại Rạch Giá, Kiên Giang:Sau khi Nguyễn Trung Trực bị xử chém vào năm 1868 tại chợ Rạch Giá, những người dân dân yêu kính ông đã bí mật thờ ông trong đền thờ Nam Hải đại tướng quân, nơi đây ban đầu chỉ là một ngôi đền nhỏ được làm bằng gỗ đơn sơ, lợp mái lá do dân chài dựng bờ sông Kiên. Mỗi năm đến ngày mất, nhân dân những nơi về đây tổ chức cúng cơm cho ông. Ngôi đền được sửa chữa và mở rộng trở nên khang trang hơn qua trong năm 1881, năm 1964 và năm 1970.
Đến năm 1988, Bộ Văn hoá thông tin [nay là Bộ Văn hoá thể thao và du lịch] đã ra quyết định công nhận mộ và đền thờ Anh hùng dân tộc bản địa Nguyễn Trung Trực là di tích lịch sử lịch sử - văn hoá cấp Quốc gia.
Đền thờ Nguyễn Trung Trực được xây dựng theo kiểu chữ “tam” [chữ Hán], gồm có những khu vực như chánh điện, đông lang và tây lang. Cổng đền có ba cửa [tam quan] được thiết kế cổ kính, mái ngói hai tầng được trang trí theo kiểu hình “lưỡng long tranh trân châu” trên đỉnh; hai bên cửa là hai câu đối trong bài thơ điếu Nguyễn Trung Trực của Huỳnh Mẫn Đạt “Hoả hồng Nhật Tảo oanh thiên địa. Kiếm bạt Kiên Giang khắp quỷ thần”. Bước từ cổng vào sẽ thấy một lư hương bằng đá điêu khắc và bức tượng phật Nguyễn Trung Trực được đúc bằng đồng đúc màu nâu đỏ, tượng này trước được thờ trước khu chợ trung tâm Rạch Giá và được di tán vào đây thờ vào ngày 15 tháng 9 năm 2000. Trong chánh điện có nhiều bài vị thờ, bài vị Chánh Soái Đại Càn, bàn thờ cúng 32 anh hùng dân tộc bản địa thời cận đại, di ảnh cụ Nguyễn, bàn thờ cúng chư vị hội đồng trăm quan cựu thần thời tiền hiền, đồng bào nghĩa quân liệt sĩ. Phía trong có 3 ngai thờ chính của đền, ở chính giữa là cụ Nguyễn, bên trái thờ cụ phó cơ Nguyễn Hiền Điều, bó lãnh binh Lâm Quang Ky, bên phải là ngài thờ thần Nam Hải Đại Tướng Quân.
Mộ cụ Nguyễn Trung Trực nằm phía tây của đền thờ được xây hình chữ nhật đặt xuôi theo đền, trên bia có dòng chữ “Anh hùng Nguyễn Trung Trực, 1838 – 1868”, góc bên phải mộ có đặt tảng đá nhỏ ghi lại quá trình xây dựng mộ. Ngoài ra, trong khuôn viên đền thờ còn tồn tại phòng khám và phát thuốc nam miễn phí dành riêng cho những người dân dân nghèo trong và ngoài tỉnh.
Chương 2
Chương trình lễ hội Nguyễn Trung Trực năm Kỷ Hợi [2019]
2.1. Thời gian, địa điểm tổ chức lễ hội: lễ hội đình thần Nguyễn Trung Trực
Lễ hội đình thần Nguyễn Trung Trực được tổ chức vào những ngày 24,25,26,27 tháng 9 năm 2022 [nhằm ngày 26,27,28,29 tháng 8 Âm lịch] tại đình Nguyễn Trung Trực, số 14 đường Nguyễn Công Trứ, Phường Vĩnh Thanh, Tp.Rạch Giá, tỉnh Kiên Giang.
2.2. Chuẩn bị tổ chức: lễ hội đình thần Nguyễn Trung Trực
2.2.1. Hoàn chỉnh ngữ cảnh chương trình:
Để lễ hội được ra mắt đúng ngữ cảnh và tiến độ chương trình, Ban tổ chức lễ hội phối phù phù hợp với Đoàn cải lương Nhân dân Kiên Giang để hoàn thiện chương trình màn biểu diễn nghệ thuật và thẩm mỹ và lên kế hoạch tổ chức tập luyện; phối phù phù hợp với những đơn vị ban ngành [Sở văn hoá Thể thao và Du lịch, Sở Thông tin truyền thông] thực hiện những chương trình quảng bá tuyên truyền về lễ hội cho nhân dân trong và ngoài tỉnh.
2.2.2. Thực hiện công tác thao tác vận động tài chính và nhân lực:
Trước thời gian tổ chức lễ hội, Ban tổ chức vận động những mạnh thường quân, những tổ chức xã hội ủng hộ lương thực – thực phẩm, tài chính, … và vận động tập trung lực lượng tình nguyện viên tham gia phục vụ cho lễ hội, phục vụ cho những đoàn khách mời và đãi ăn đại trà từ 6 giờ sáng đến 18 giờ 30 trong ba ngày tổ chức lễ hội.
2.2.3. Công tác trang trí đường phố và những khu vực xung quan đình thần:
Ban tổ chức lễ hội phối phù phù hợp với Công ty Cổ phần phát triển đô thị Kiên Giang để trang trí những tuyến đường chính ở thành phố Rạch Giá bằng cờ phướn, banrol, những hộp đèn, treo đèn lồng trên những tuyến đường gần đình để làm tăng thêm không khí rộn ràng của lễ hội.
2.2.4. Lên sơ đồ sắp xếp những khu vực hiệu suất:
Bố trí những khu vực tổ chức những trò chơi phục vụ lễ hội, khu vực tổ nấu ăn, khu vực phục vụ ăn uống cho khách tham gia lễ hội; khu vực nghỉ ngơi dành riêng cho những tình nguyện viên phục vụ.
2.2.5. Triển khai kế hoạch đảm bảo bảo vệ an toàn và đáng tin cậy bảo mật thông tin an ninh trật tự trong thời gian lễ hội:
Trước ngày lễ hội được ra mắt, Ban tổ chức phối phù phù hợp với Công an thành phố Rạch Giá để phối hợp triển khai những công tác thao tác nhằm mục đích đảm bảo bảo vệ an toàn và đáng tin cậy bảo mật thông tin an ninh cho khách tham quan; phối phù phù hợp với Sở y tế sắp xếp cán bộ y tế, xe cứu thương để kịp sơ cấp cứu kịp thời những trường hợp bị tai nạn đột xuất, đảm bảo sức khoẻ cho những người dân dân tham gia lễ hội.
2.2.6. Triển khai kế hoạch đảm bảo vệ sinh bảo vệ an toàn và đáng tin cậy thực phẩm; bình ổn giá cả hàng khu vực xung quanh đình:
Ban tổ chức lễ hội thường xuyên kiểm tra khu vực nấu ăn, đảm bảo thức ăn phục vụ lễ hội đảm bảo bảo vệ an toàn và đáng tin cậy vệ sinh thực phẩm; Kiểm tra việc niêm yết giá cả hàng xung quanh đình, không để việc tăng giá cả cho hành khách trong thời gian lễ hội.
2.3. Chương trình lễ hội đình thần Nguyễn Trung Trực năm 2022
2.3.1. Phần lễ:
Ngày 26 tháng 8 Kỷ Hợi [24/9/2019]- Lập bàn hương án tại tượng đài Anh hùng dân tộc bản địa Nguyễn Trung Trực, viếng tượng đài. Khai mạc lễ hội truyền thống Anh hùng dân tộc bản địa Nguyễn Trung Trực năm 2022 tại quảng trường Trần Quang Khải.
- Lễ diễu hành rước linh vị AHDT Nguyễn Trung Trực về khu dã ngoại khu vui chơi vui chơi công viên tượng đài làm lễ thắp hương. Lễ khai mạc Đêm hoa đăng tại tượng đài AHDT Nguyễn Trung Trực. Thả hoa đăng tại khu vực cửa sông trước Nhà thiếu nhi tỉnh Kiên Giang.
- Lễ tế đàn cả theo nghi thức truyền thống. Lễ tế Hậu phối theo nghi thức truyền thống.
- Lễ đón những đoàn thắp hương. Bế mạc lễ hội.
2.3.2. Phần hội:
Các hoạt động và sinh hoạt giải trí văn hoá nghệ thuật và thẩm mỹ được ra mắt xuyên suốt trong những ngày lễ hội như nhảy bao bố, đập nồi, đi cà kheo, kéo co, … những chương trình đàn ca tài tử, trình diễn thư pháp, màn biểu diễn võ thuật, hội thi lân sư rồng.
2.3.3. Phần ẩm thực:
Phần thức ăn sau khi cúng tế xong sẽ dùng vào việc tiếp khách, đãi khách đến tham gia lễ hội, vì vậy “cơm đình” không mang nặng ý nghĩa vật chất mà mang ý nghĩa tinh thần là chính.
Chương 3: Tổng kết và đánh giá lễ hội
3.1. Tổng kết sau lễ hội: lễ hội đình thần Nguyễn Trung Trực
3.1.1. Công tác vận động vật phẩm phục vụ lễ hội
Stt
Tên vật phẩm
ĐVT
Số lượng
Đơn giá
Thành tiền
1
Gạo
Kg
120.934
15.000
1.814.010.000
2
Nếp
Kg
2.657
14.000
37.198.000
3
Đậu nành
Kg
8.029
12.000
96.348.000
4
Đậu trắng
Kg
40
32.000
1.280.000
5
Đường cát
Kg
14.590
15.000
218.850.000
6
Dầu ăn
Kg
5.332
23.000
122.636.000
7
Bột ngọt
Kg
961,5
29.000
2.833.500
8
Muối
Kg
1.199
4.000
4.796.000
9
Nước tương
Chai
3.438
7.000
24.066.000
10
Nước suối
Lốc
2.035
30.000
61.050.000
11
Hạt nêm
Kg
10
60.000
600.000
12
Tiêu hột
Kg
16
180.000
2.880.000
13
Chao
Hủ
538
13.000
6.994.000
14
Đậu phộng
Kg
30
35.000
1.050.000
15
Rau củ nhiều chủng loại
Kg
335.000
22.000
7.370.000.000
16
Mì gói
Thùng
359
58.000
20.822.000
17
Tỏi
Kg
4
18.000
72.000
18
Sườn non chay
Kg
47
110.000
54.170.000
19
Nước đá
Cây
910
24.000
21.840.000
20
Tàu hủ tươi
Miếng
1.000
2.000
2.000.000
21
Đậu xanh
Kg
55
35.000
1.925.000
22
Cà phê
Kg
53
50.000
2.650.000
23
Nước đá tinh khiết
Kg
1.200
2.000
2.400.000
24
Chén
Cái
2.000
6.500.000
25
Dĩa
Cái
300
2.400.000
26
Nồi lẩu
Cái
30
50.000
1.500.000
27
Nước rửa chén
Lít
20
15.000
300.000
Tổng giá trị vật phẩm đã vận động trong lễ hội là: 9.857.220.500 đồng
[Bằng chữ: Chín tỷ tám trăm năm mươi bảy triệu hai trăm hai mươi ngàn năm trăm đồng./.]
3.1.2. Trong lễ hội đã lôi kéo:
- Năm trại: 03 trại đãi cơm, 02 trại nấu cơm và nấu tàu hủ phục vụ khách tham dự lễ hội và nhân dân từ ngày 24/8 âm lịch đến hết ngày 28/8 âm lịch. Một trại đãi cơm khách mời những đoàn đến viếng từ ngày 26/8 đến 28/8 âm lịch. Việc đãi ăn gồm: bánh mì; bánh canh; bún mắm chay, bún riêu; cơm, bánh bao…Nước uống đóng chai, nước cam, chanh, trà đá đường, nưới suối…Thời gian phục vụ từ 5 giờ sáng đến 22 giờ đêm, tất cả đều miễn phí. Một trại võng phục vụ miễn phí cho nhân dân 24/24 giờ từ ngày 23/8 âm lịch đến sáng ngày 28/8 âm lịch, gồm 1.620 cái võng. Lực lượng phục vụ 25 bộ phận có 2.450 người tự nguyện. Tổng lượng khách về viếng Cụ Nguyễn để thắp hương là một trong.790.173 lượt người. Tổng số khách dùng buổi cơm “Lộc” của Cụ Nguyễn là trên 1.273.400 suất ăn.
3.2. Đánh giá lễ hội:
3.2.1. Mặt tích cực:
- Lễ hội được tổ chức quy mô lớn thu hút được đông đảo hành khách trong và ngoài tỉnh đến tham gia, số lượng hành khách tăng dần theo trong năm. Ngoài ra còn tồn tại những người dân là hậu duệ của cụ Nguyễn từ những nơi khác về tham dự. Các nghi lễ được tiến hành nghiêm trang đảm bảo tính thiêng liêng của lễ hội. những hiện tượng kỳ lạ xin xăm, mê tín dị đoan dị đoan, bói toán, .. không còn trong lễ hội. Đây là lễ hội được thực hiện từ sự vận động tài chính, nguồn lực từ chính bà con nhân dân trong và ngoài tỉnh, đội ngũ tình nguyện viên phục vụ lễ hội đông đảo. Khách tham quan không riêng gì có đến cúng đình, ăn uống và xem nghệ thuật và thẩm mỹ miễn phí mà còn được ngủ nghỉ, khám bệnh miễn phí. Ban tổ chức và sở ban ngành đã phối hợp để không còn hiện tượng kỳ lạ lấn chiếm lòng lề đường ra mắt và không bán hàng rong trong khu vực ra mắt những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt lễ hội. Công tác vệ sinh bảo vệ an toàn và đáng tin cậy thực phẩm được thắt chặt, không để xảy ra những tình trạng ngộ độc thức ăn trong thời gian ra mắt lễ hội. Môi trường vệ sinh được đảm bảo, không xảy ra tình trạng ứ đọng rác thải. Các dịch vụ lưu trú tuy nhiên cháy phòng nhưng không xảy ra tình trạng tăng giá dịch vụ. Công tác bảo vệ an toàn và đáng tin cậy phòng chống cháy và nổ được kiểm tra bảo vệ an toàn và đáng tin cậy. Tình trạng giao thông vận tải được trấn áp, không để xảy ra tình trạng kẹt xe gây tắc nghẽn giao thông vận tải khu vực xung quanh đền thờ.
3.2.2. Mặt tiêu cực:
- Hiện tượng móc túi, xin ăn vẫn còn xảy ra trong thời gian lễ hội; một vài khách sạn nhà hàng quán ăn vẫn tự động nâng giá cao hơn so với giá đã được niêm yết trước đó. Một số khách tham dự lễ hội vẫn chưa tồn tại ý thức, xả rác bừa bãi, đậu xe lấn chiếm lòng lề đường vẫn còn xảy ra.
3.3. Nhận định giá trị của lễ hội:
Giá trị cố kết hiệp hội: đây là lễ hội văn hoá truyền thống của người dân tỉnh Kiên Giang nói riêng và của người dân những tỉnh Đồng bằng sông Cửu Long nói chung.
Gía trị giáo dục: lễ hội là dịp để khơi lại truyền thống đấu tranh quật cường của anh hùng dân tộc bản địa Nguyễn Trung Trực.
Giá trị về bảo tồn và phát huy bản sắc dân tộc bản địa: Du lịch văn hoá hiện giờ đang là hình thức du lịch thu hút được nhiều hành khách trong và ngoài nước, nhu yếu tìm hiểu về lịch sử, văn hoá dân tộc bản địa là nhu yếu ngày càng được chú trọng.