Đáp án không phải các cách...
Câu hỏi: Đáp án không phải các cách so sánh?
A. Đi sâu vào từng yếu tố, từng khía cạnh, song cần đặc biệt lưu ý đến quan hệ giữa chúng với nhau trong một chỉnh thể toàn vẹn, thống nhất
B. So sánh tương đồng
C. So sánh tương phản
D. So sánh các yếu tố trong nội bộ đối tượng
Đáp án
- Hướng dẫn giải
Các cách so sánh:
- So sánh tương đồng, so sánh tương phản
- So sánh các yếu tố trong nội bộ đối tượng
Đáp án cần chọn là:A
Câu hỏi trên thuộc đề trắc nghiệm
Trắc nghiệm Ngữ Văn lớp 11: [có đáp án] Tuần 8 Tìm hiểu về Thao tác lập luận so sánh !!
Lớp 11 Ngữ văn Lớp 11 - Ngữ văn
09/01/2022 51
A. Đi sâu vào từng yếu tố, từng khía cạnh, song cần đặc biệt lưu ý đến quan hệ giữa chúng với nhau trong một chỉnh thể toàn vẹn, thống nhất
Đáp án chính xác
D. So sánh các yếu tố trong nội bộ đối tượng
Page 2
09/01/2022 53
A. So sánh các đối tượng liên quan trên cùng một bình diện, tiêu chí nhất định
B. Chỉ ra điểm giống, điểm khác
C. Chia tách đối tượng thành các yếu tố theo những tiêu chí, quan hệ nhất định
Đáp án chính xác
D. Nêu bật được đặc trưng của đối tượng cần bàn bạc
Cảm nhận của anh/chị về hình ảnh bà Tú trong bài thơ “Thương vợ” của Tú Xương?
Quanh năm buôn bán ở mom sông,
Nuôi đủ năm con với một chồng.
Lặn lội thân cò khi quãng vắng,
Eo sèo mặt nước buổi đò đông.
Một duyên hai nợ âu đành phận,
Năm nắng mười mưa dám quản công.
Cha mẹ thói đời ăn ở bạc,
Có chồng hờ hững cũng như không.
Các cách so sánh:
- So sánh tương đồng, so sánh tương phản
- So sánh các yếu tố trong nội bộ đối tượng
Đáp án cần chọn là: A
Câu hỏi trên thuộc đề trắc nghiệm dưới đây !
Số câu hỏi: 5
Đáp án không phải các cách so sánh?
Câu 75624 Nhận biết
Đáp án không phải các cách so sánh?
Đáp án đúng: a
Phương pháp giải
Tìm hiểu về Thao tác lập luận so sánh --- Xem chi tiết
...Chọn đáp án đúng về khái niệm phân tích:
Chọn đáp án đúng về khái niệm bình luận:
Thế nào là tóm tắt văn bản nghị luận?
Yêu cầu khi tóm tắt văn bản nghị luận là gì?
Cách tóm tắt văn bản nghị luận như thế nào?
Yêu cầu khi phân tích là gì?
Đáp án không phải là yêu cầu khi so sánh?
Yêu cầu của thao tác lập luận bác bỏ:
Đáp án không phải là yêu cầu khi bình luận?
Về luân lí xã hội ở nước ta của tác giả nào?
Đoạn trích dưới đây sử dụng thao tác lập luận nào?
Cái xã hội chủ nghĩa bên Âu châu rất thịnh hành như thế, đã phóng đại ra như thế, thế mà người bên ta thì điềm nhiên như kẻ ngủ không biết gì là gì. Thương hại thay ! Người nước ta không hiểu cái nghĩa vụ loài người ăn ở với loài người đã đành, đến cái nghĩa vụ mỗi người trong nước cũng chưa hiểu gì cả. Bên Pháp, mỗi khi người có quyền thế, hoặc chính phủ, lấy sức mạnh mà đè nén quyền lợi riêng của một người hay của một hội nào, thì người ta hoặc kêu nhi, hoặc chống cự, hoặc thị oai, vận dụng kì cho đến được công bình mới nghe.
Vì sao mà người ta làm được như thế? Là vì người ta có đoàn thể, có công đức biết giữ lại chung vậy. Họ nghĩ rằng nếu nay để cho người có quyền lực đè nén người này thì mai ắt cũng lấy quyền lực ấy để đè nén mình, cho nên phải hiệp nhau lại phòng ngừa trước. Người ta có ăn học biết xét kĩ thấy xa như thế, còn người nước mình thì sao ? Người mình thì phải ai tại nấy, ai chết mặc ai ! Đi đường gặp người bị tai nạn, gặp người yếu bị kẻ mạnh bắt nạt cũng ngơ mất đi qua, hình như người bị nạn khốn ấy không can thiệp gì đến mình.
[Về luân lí xã hội ở nước ta]
Đoạn trích dưới đây sử dụng thao tác lập luận nào?
[...] Thử nghĩ mà xem, con người không biết sợ cái gì trên đời này cả, liệu có phải là con người không ? Cái gì cũng “vô uý”, cũng tỏ thái độ sắt thép, nghĩa là không biết mềm lòng trước bất cứ một cái gì, đấy là loài quỷ sứ chứ đâu phải là người ! “Chữ người tử tù” của Nguyễn Tuân dạy cho người ta hiểu rằng, muốn nên người, phải biết kính sợ ba điều này : cái tài, cái đẹp và cái thiện tính tốt của con người [thiên lương]. Vậy, kẻ nào không biết sợ cái gì hết, đó là loài quỷ sứ. Loại người này, thực ra rất hiếm hoi, hay nói đúng hơn, không thể có được. Nhưng loại người sau đây thì chắc không ít: SỢ rất nhiều thứ, nhất là quyền thế và đồng tiền, nhưng đối với cái tài, cái đẹp, cái thiện lương thì lại không biết sợ, thậm chí sẵn sàng lăng mạ, giày xéo. Đấy là hạng người hèn hạ nhất, thô bỉ nhất, đồi bại nhất.
[Nguyễn Đăng Mạnh, Con đường đi vào thế giới nghệ thuật của nhà văn, NXB Giáo dục, Hà Nội, 2006]