Phụng vụ Lời Chúa hôm nay bắt đầu với dân Israel và Môsê trong sa mạc. Sau khi nhận lời mời từ bỏ ách nô lệ để được tự do của Chúa, dân chúng nhanh chóng bắt đầu phàn nàn. Họ bỏ lỡ thức ăn mà người Ai Cập cho họ ăn, họ sợ rằng mình sẽ chết khát… và cứ thế tiếp tục
Hành động như thể Đức Chúa Trời không có kế hoạch và không có khả năng chu cấp cho họ, họ gậm nhấm quá nhiều đến nỗi Môi-se mong đợi một cuộc nổi loạn. [Xem Dân số ký 11 nơi Môi-se buộc tội Đức Chúa Trời là một người mẹ cẩu thả và phàn nàn rằng nhiệm vụ của ông quá sức chịu đựng. ] Để đáp lại, và để cho thấy họ thiển cận như thế nào, đấng tạo ra tuyết và mưa đã lấy nước từ đá, chứng minh rằng đối với Chúa, không gì là không thể. [Xem Gióp 38. ]
Những kẻ lang thang trên sa mạc thực sự có lý do chính đáng để lo lắng. Giống như rất nhiều người ngày nay, họ không biết bữa ăn tiếp theo của mình sẽ đến từ đâu và nước sạch đã trở thành một thứ xa xỉ mà họ chỉ có thể nhớ đến. Khi chúng ta xem xét khoảng thời gian họ dành cho tự do ít ỏi như thế nào, chúng ta có thể đánh giá cao rằng họ giống như những đứa trẻ phụ thuộc, sợ hãi vì hoàn cảnh hoàn toàn nằm ngoài tầm kiểm soát của họ.
Chúa Nhật thứ ba Mùa Chay
Ngày 12 tháng 3 năm 2023
Xuất Ai Cập Ký 17. 3-7
Thánh vịnh 95
Rô-ma 5. 1-2, 5-8
Giăng 4. 5-42
Cơn khát của Y-sơ-ra-ên làm nên câu chuyện của Giăng về người đàn bà bên giếng. Mặc dù chúng ta hiếm khi để ý đến nó, nhưng một khía cạnh quan trọng của câu chuyện này là Chúa Giê-xu là người khát nước. Điều này mang lại cho chúng ta một hình ảnh đẹp về thần tượng. Chúng ta, những người thường tìm đến Chúa để được giúp đỡ, đang phải đối mặt với Chúa Giêsu, Chúa Kitô, đang ngồi khát nước bên giếng không có gầu. Sau đó, một người phụ nữ Sa-ma-ri nóng nảy xuất hiện. Vị cứu tinh của thế giới đưa ra một yêu cầu. “Cho tôi một ly. "
Nước là một mặt hàng quý giá trong sa mạc. Chia sẻ nước tượng trưng cho lòng hiếu khách, cởi mở với người lạ và tôn trọng cuộc sống. Trong một hình ảnh từ trong ra ngoài về Đức Chúa Trời lấy nước từ đá, Chúa Giê-su dễ bị tổn thương phải xin nước ban sự sống và sự chấp nhận, và ngài đã làm điều đó tại giếng tượng trưng cho di sản đức tin của bà vào Đức Chúa Trời của Áp-ra-ham. Khi họ đã bắt đầu cuộc trò chuyện, tình thế lại xoay chuyển và Chúa Giê-su tiết lộ rằng cơn khát thiêng liêng không phải là nước, mà là mối quan hệ mang lại sự sống với nhân loại
Điều xảy ra trong cuộc trao đổi giữa Chúa Giê-su và Photina [tên mà Chính thống giáo đặt cho người Sa-ma-ri] lẽ ra phải đe dọa những người bảo vệ tôn giáo Do Thái và Sa-ma-ri hơn bất cứ điều gì khác mà Chúa Giê-su rao giảng. Khi Photina cố gắng chống lại nhau giữa cách tiếp cận Đức Chúa Trời của người Do Thái và người Sa-ma-ri, Chúa Giê-su đã dẫn dắt cô vượt qua mọi biểu hiện của chủ nghĩa giáo phái và sự phụ thuộc vào nghi lễ. Tất cả những gì quan trọng đối với Chúa Giê-su là Photina [và nói rộng ra là tất cả mọi người] sẽ biết Chúa như ông đã biết;
Đây là chính xác những gì đã xảy ra. Khi Photina bắt đầu hiểu những gì Chúa Giê-su đang nói, sự nóng nảy của cô chuyển sang tò mò và sau đó là đức tin. Là đại diện của một dân tộc đã tìm kiếm Chúa thông qua một loạt các mối quan hệ nông cạn [năm người chồng], cô ấy đã tìm thấy một sự thật và tình yêu xứng đáng với mình và bị thôi thúc phải chia sẻ nó.
[Unsplash/iStrfry , Marcus]
Quá thường xuyên, chúng tôi tập trung vào "năm người chồng" của Photina, như thể câu chuyện này là về sự cải đạo của một người phụ nữ buông thả. Điều đó bỏ qua thần học đáng kinh ngạc và tính phổ quát của thông điệp Tin Mừng này. Về mặt thần học, câu chuyện Tin Mừng này nhắc nhở chúng ta rằng đấng sáng tạo mời nhân loại vào mối quan hệ, nhưng không bao giờ áp đặt. Điều này vẽ nên một bức tranh về Đức Chúa Trời vừa yếu đuối vừa khát khao, luôn chờ đợi gần một cái giếng nào đó để ban sự sống cho những ai có thể lắng nghe, thắc mắc và đáp ứng. Tính phổ quát của thông điệp hôm nay đến từ lời tuyên bố của Chúa Giê-su rằng sự thờ phượng và mối quan hệ thực sự với Đức Chúa Trời không phụ thuộc vào địa điểm hay nghi lễ, mà phụ thuộc vào cách con người trở nên dễ bị tổn thương trước tác động của Thánh Linh trong cuộc sống của họ.
Phao-lô rao giảng chính thông điệp này trong Thư gửi tín hữu Rô-ma khi ông đảm bảo với chúng ta rằng “sự xưng công bình” của chúng ta dựa trên đức tin. Nếu chúng ta đặt ý tưởng của Phao-lô trong bối cảnh tương tác giữa Chúa Giê-su và người phụ nữ Sa-ma-ri, chúng ta sẽ nói rằng sự cứu rỗi bắt nguồn từ mối quan hệ với Đức Chúa Trời; . Sự cứu rỗi xảy ra khi chúng ta đáp ứng cơn khát của Đức Chúa Trời và đáp lại bằng lòng hiếu khách cá nhân. Một khi mối quan hệ với Chúa ảnh hưởng đến chúng ta, mối quan hệ đó sẽ tự động bắt đầu chảy vào tất cả các mối quan hệ khác của chúng ta, khiến chúng ta không chỉ là những tín đồ, mà còn là những nhà truyền giáo gần như không thể cưỡng lại được.
Ngày nay, Photina có thể xuất hiện với chúng ta dưới nhiều vỏ bọc. Chúng ta sẽ nhận ra Mẹ không phải bởi tên tuổi, địa lý hay ngoại hình, mà là bởi tình yêu nồng nhiệt của Mẹ và cách Mẹ mời gọi chúng ta đáp lại cơn khát của Thiên Chúa và vui hưởng nước hằng sống. Giống như cô ấy, tất cả những gì chúng ta cần làm là đáp lại. Kết quả là, cơn khát của thế giới sẽ bắt đầu được giải tỏa