Những thành tựu văn hóa thời cận đại có sức ảnh hưởng rất lớn đến thế giới. Ở những giai đoạn vào cuối thế kỷ XIX – Đầu thế kỷ XX, đây được biết đến là một trong những giai đoạn có nhiều những biến động nhất của lịch sử thời cận đại, những biến động này có tác động mạnh mẽ tới tình hình văn hóa xã hội thời bấy giờ. Trong đó, có rất nhiều những thành tựu đã đạt được nhiều những thành công trong một số lĩnh vực Văn học – Nghệ thuật, tư tưởng. Và đó là những thành tựu nào? Hãy cùng chúng tôi tìm hiểu thông tin trong bài viết này.
Sự phát triển của văn hóa thời cận đại ở giai đoạn đầu
Sự phát triển văn hóa thời cận đạiỞ giai đoạn cuối thế kỷ XIX – Đầu thế kỷ XX, đây là giai đoạn có nhiều những biến động nhất của lịch sử thời kỳ cận đại. Trong đó, văn hóa – xã hội cũng dần có nhiều bước chuyển mình để có thể dần phù hợp với xu hướng phát triển của xã hội và cũng chính những thành tựu văn hóa thời cận đại ấy cũng khiến cho nhiều mặt của xã hội đổi thay.
1. Sự phát triển về văn học ở phương tây:
- Cooc-nây [1606 – 1684] được biết đến là một trong những đại biểu xuất sắc cho nền bi kịch cổ điển của Pháp.
- La Phông-ten [1621 – 1695] là một trong những nhà ngụ ngôn, nhà văn cổ điển Pháp.
- Mô-li-e [1622 – 1673] là được biết đến là người người mở đầu cho nền hài kịch cổ điển của Pháp.
2. Sự phát triển về văn học ở Châu Á:
- Tào Tuyết Cần [1716 – 1763] của Trung Quốc, ông là một tiểu thuyết gia vĩ đại, một trong tứ đại danh tác của nền văn học cổ điển của Trung Quốc.
- Chi-ka-mát-xư Môn-đa-ê-môn [1653 – 1725], ông là một nhà soạn kịch, một nhà thơ xuất sắc của Nhật Bản.
- Lê Quý Đôn [1726 – 1784], cũng là một nhà thơ và ông được mệnh danh là nhà bác học lớn của Việt Nam.
3. Sự phát triển về âm nhạc: Mô da [1756-1791], ông là một nhà soạn nhạc vĩ đại của nước Áo, ông là người cống hiến to lớn cho nền nghệ thuật hợp xướng.
4. Sự phát triển về hội họa: Rem-bran[1606-1669], ông được biết đến là một họa sẽ và nghệ sĩ khắc bản in nổi tiếng của Hà Lan. Ông được coi là một trong những họa sĩ vĩ đại nhất của lịch sử.
- 5.Sự phát triển tư tưởng chính trị: Phong trào triết học ánh sáng thế kỷ XVII – XVIII được sản sinh ra từ những nhà tư tưởng lớn của thế giới như: Rutxo [1712 – 1778] , Mông-te-xki-ơ[1689 – 1755 ], Vôn-te [1694-1778]… Những nhà khai sáng tư tưởng có vai trò vô cùng to lớn trong cuộc thắng lợi của cuộc cách mạng tư sản Pháp cuối thế kỷ XVIII và sự phát triển của nền tư tưởng Châu Âu.
Ý nghĩa của việc phát triển của nền văn hóa thời cận đại giúp phản ảnh được phần lớn hiện thực của xã hội thời bấy giờ và giúp cho đại bộ phận những người làm chính trị, tư tưởng hình thành được quan điểm, tư tưởng của con người tư sản để có thể tấn công quyết liệt vào cái gọi là thành trì của nền xã hội chế độ Phong Kiến, góp phần lớn vào những thắng lợi của Chủ Nghĩa Tư Bản.
Vậy trong giai đoạn này, những thành tựu văn hóa thời cận đại đã góp phần thay đổi được cả một xã hội, một chế độ là gì? Hãy cùng chúng tôi tiếp tục tìm hiểu thêm thông tin ở phần nội dung phía dưới.
Những thành tựu văn hóa thời cận đại [thế kỷ XIX – Đầu thế kỷ XX]
Ở thời kỳ này thì chủ nghĩa tư bản được xác lập trên phạm vi được nói là có thể trên toàn thế giới và dần bước sang giai đoạn của cái gọi là chủ nghĩa đế quốc. Thời điểm này, giai cấp tư sản nắm quyền bắt đầu chiến dịch mở rộng và xâm lược các nước thuộc địa, đời sống nhân dân lao động lúc này ngày càng bị áp bức, khốn khổ.
Những thành tựu văn hóa thời cận đại ở giai đoạn này bao gồm:
1. Những thành tựu văn hóa thời cận đại về văn học
Tác phẩm những người khốn khổ – Victor HugoNhững thành tựu văn hóa ở phương Tây bao gồm:
- Victor Hugo [1802-1885] là một trong những nhà thơ, ngoài ra ông con là một nhà tiểu thuyết, nhà viết kịch nổi tiếng của nước Pháp. Những thành tựu được coi là đặc biệt xuất sắc của ông như tác phẩm Những người khốn khổ và nhà thờ Đức bà Paris.
- Mác-tuên [1835-1910 ] là một nhà văn nổi tiếng của nước Mỹ ở cuối thế kỷ XIX – đầu thế kỷ XX. Tác phẩm chính gồm Những cuộc phiêu lưu của Tom Sawyer và Những người đi du lịch,…
- Đại văn hào người Nga Lev Tolstoi [1828-1910] với những tác phẩm như: Chiến tranh và hòa bình, Thi hài sống, Bầu trời sụp đổ, Phục sinh,…
- Honoré de Balzac [1799-1850] là một trong những nhà văn hiện thực của Pháp, những tác phẩm tiêu biểu như:Tiểu thuyết lịch sử Les Chouans , Miếng da lừa, Thầy thuốc nông thôn,…
Những thành tựu văn hóa thời cận đại ở Châu Mỹ bao gồm:
- Jack London[1876-1916] được biết đến là một trong những nhà văn, nhà tiểu thuyết nổi tiếng của nước Mỹ. Một số những tác phẩm nổi tiếng của ông bao gồm: Tình yêu cuộc sống, Nanh Trắng, Tiếng gọi nơi hoang dã, Gót sắt,..
- Ngoài ra còn có, Hans Christian Andersen [1805–1875] một trong những tác giả nổi tiếng với những câu truyện cổ tích thiếu nhi người Đan Mạch. Những tác phẩm nổi tiếng như: Cô bé bán diêm, Bà chúa tuyết, Vịt con xấu xí, Chú lính chì dũng cảm, Đôi giày đỏ,…
Những thành tựu văn hóa thời cận đại của Phương Đông bao gồm:
- Rabindranath Tagore [1861-1941] được biết đến là một trong những nhà văn hóa, nhà thơ dân tộc nổi tiếng của Ấn Độ. Những tập thơ tiêu biểu của ông bao gồm: Người làm vườn, Mùa hái quả, Thơ ngắn, Ngày sinh, Balaca,…
- Nhà văn Lỗ Tấn [1881-1936], ông là một trong những nhà văn cách mạng của Trung Quốc với những tác phẩm nổi tiếng như: AQ Chính truyện, Nhật ký người điên,…
Những thành tựu văn hóa thời cận đại về hội họa:
- Pablo Ruiz Picasso [1881-1973] được biết đến là một trong những họa sĩ, nhà điêu khắc người Tây Ban Nha.
- Vincent Willem van Gogh [1853-1890] là một trong những danh họa người Hà Lan thuộc trường phái hậu ấn tượng.
- Lê-vi-tan[1860-1990] là một trong những họa sĩ người Nga nổi tiếng. Những tuyệt tác của ông gồm: Mùa thu vàng và Rừng Bạch Dương.
Những thành tựu về âm nhạc bao gồm:
- Petr Ilitch Tchaikovsky [1840-1893] được biết đến là một trong những đại diện tiêu biểu của nền âm nhạc hiện thực thế giới. Những tác phẩm tiêu biểu như: Con đầm pích, Ballet Hồ thiên nga,…
- Ý nghĩa của tác phẩm: Phản ánh chân thực xã hội của các nước trên thế giới thời cận đại. Mong muốn xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn trong tương lai.
Những tác phẩm và những thành tựu văn hóa thời cận đại trên đều phản ảnh toàn bộ hiện thực của xã hội dưới sự thống trị của giai cấp tư sản. Phê phán sâu sắc nền xã hội phong kiến lỗi thời, thể hiện lòng yêu thương con người và nhất là đối với nhân dân lao động. Thể hiện được lòng yêu nước, yêu thương cái gọi là hòa bình và tinh thần nhân đạo.
1. Tài năng văn học, nghệ thuật là vốn quý của dân tộc. Chăm lo phát hiện, bồi dưỡng, quý trọng và phát huy các tài năng văn học, nghệ thuật là trách nhiệm của toàn xã hội, trước hết là của Đảng, Nhà nước và của các tổ chức trong hệ thống chính trị các cấp. Tôn trọng, bảo đảm quyền tự do sáng tạo, tạo điều kiện thuận lợi phát huy tính độc lập, khơi dậy mọi nguồn lực sáng tạo của văn nghệ sĩ. Văn nghệ sĩ, người chiến sĩ xây dựng và phát triển nền văn nghệ tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, cần phát huy lòng yêu nước nồng nàn, gắn bó máu thịt với nhân dân, nêu cao trách nhiệm công dân, sáng tạo nên nhiều tác phẩm có giá trị phụng sự đất nước và dân tộc”. Đoạn trích trên đây là một trong những quan điểm chỉ đạo của Nghị quyết số 23-NQ/TW của Bộ Chính trị ngày 16-6-2008 “về tiếp tục xây dựng và phát triển văn học, nghệ thuật trong thời kỳ mới”. Quan điểm này có ý nghĩa vô cùng quan trọng: Đó là sự khẳng định sâu sắc trách nhiệm công dân của người nghệ sĩ với hiện thực cuộc sống! Bài viết này xin chỉ bàn về trách nhiệm công dân của nhà văn trước Tổ quốc, trước nhân dân là sáng tạo ra những tác phẩm có giá trị, vì con người, vì phẩm giá con người!
2. Nếu văn học là tấm gương phản chiếu đời sống xã hội [Stendhal] thì nhà văn chính là thư ký của thời đại [Balzac]. Hiện thực cuộc sống vô cùng phong phú, sinh động. Có niềm vui và nỗi buồn, có hạnh phúc và khổ đau, có cao cả và thấp hèn, có người tốt và kẻ xấu… Vậy thì nhà văn – thư ký của thời đại có thái độ ứng xử như thế nào đối với hiện thực ấy qua lao động sáng tạo của mình?
Theo tinh thần của Nghị quyết 23-NQ/TW thì rõ ràng là nhà văn phải thể hiện rõ tinh thần nhập cuộc, ý thức về trách nhiệm của người cầm bút – con người của đam mê, sáng tạo và tài năng trước cuộc sống!
Mọi công dân đều phải có trách nhiệm đối với đất nước, với dân tộc mình và nhà văn – bằng lao động sáng tạo của mình – không thể đứng ngoài những vấn đề lớn lao của đất nước, của dân tộc, không thể đứng ngoài những vận hội, những biến cố có thể xảy đến của thời cuộc, không thể đứng ngoài những ngóc ngách của đời sống xã hội, của thân phận con người. Văn chương trước hết và luôn luôn phải viết về cuộc sống và về con người! Mối bận tâm lớn nhất, chính yếu nhất của nhà văn là gì nếu không phải là toàn tâm, toàn ý viết cho cuộc sống, viết cho con người? Không thể hình dung một nhà văn có trách nhiệm với cuộc sống lại không khát khao sáng tạo để có những tác phẩm giúp con người tự khám phá, hiểu biết, nâng cao niềm tin vào bản thân, hướng tới chân lý, hướng tới cái đẹp của cuộc đời. Con người là giá trị văn hóa cao nhất, giá trị của mọi giá trị và hoàn thiện nhân cách, nhân tính của con người chính là sứ mệnh cao cả của văn học, là nỗ lực cao nhất mà người cầm bút cần đạt đến.
Mỗi tác phẩm ra đời đều là một thành quả nghệ thuật chứa đầy tâm huyết của nhà văn. Bởi đó là nơi để nhà văn gửi gắm những tình cảm sâu lắng nhất, những cảm xúc, khát vọng chân thành nhất, mãnh liệt nhất về con người và về cuộc đời. Dưới mỗi con chữ sáng tạo của nhà văn là biết bao xúc động, biết bao tình yêu cũng như nỗi đau đời trong tâm hồn nhạy cảm của người cầm bút. Bởi suy cho cùng, dù là viết về đề tài gì, nói về vấn đề gì, thì tác phẩm luôn thể hiện rõ quan điểm, thái độ của nhà văn trước cuộc sống. Bởi cái đích hướng tới của văn chương đâu chỉ dừng ở việc phản ánh hiện thực mà qua phản ánh hiện thực, nhà văn đều gửi những thông điệp về tư tưởng, những chuẩn mực về tình cảm, thẩm mỹ đối với xã hội và con người. Khi thực hiện sứ mệnh sáng tạo của mình, nỗ lực tận hiến hết sức mình với khao khát cho ra đời những tác phẩm có giá trị, nhà văn không chỉ hướng tâm hồn con người đến chân, thiện, mỹ mà còn giúp con người đào luyện mình ngày càng hoàn thiện hơn, ngày càng nhân ái và tốt đẹp hơn. Và ở đây, trách nhiệm của nhà văn sẽ thể hiện rất rõ rằng, những tác phẩm văn chương đích thực ra đời từ những cảm xúc, những chân thành và khát khao sáng tạo mãnh liệt của nhà văn, chứ không thể là một sản phẩm hời hợt, máy móc hay áp đặt, nhạt nhẽo, nịnh bợ hay lòe bịp, mị dân hay là bởi chỉ để thỏa mãn những dục vọng tầm thường.
3. Cuộc sống luôn chờ đợi những tác phẩm có giá trị. Nhất là hiện nay, khi đời sống của con người phải đối mặt với quá nhiều thách thức, quá nhiều những bất trắc, âu lo thì người đọc càng mong chờ những tác phẩm đi sâu vào thân phận con người – những tác phẩm mà số phận nhân vật có thể chạm đến nơi sâu nhất của trái tim mỗi người. Những tác phẩm cho con người, vì phẩm giá con người chính là những viên gạch xây đắp và kết nối tình yêu thương, lòng nhân ái giữa con người với con người trong xã hội. Thông qua những tác phẩm đó, nhà văn khơi lên ở con người niềm trắc ẩn, khát vọng khôi phục và bảo vệ cái cao cả, cái tốt đẹp của cuộc đời, ý thức phản kháng cái ác.
Bởi, như GS. Nguyễn Văn Hạnh viết, văn chương cũng như nghệ thuật không thể thay thế cho kinh tế, chính trị và những lĩnh vực quan trọng khác của đời sống xã hội. Nhưng ngược lại, cũng không một lĩnh vực nào có thể thay thế được văn chương trong việc giúp con người hiểu cuộc sống và hiểu chính mình, sống có tình thương, có đạo lý, có văn hóa, vượt qua cái tầm thường, phàm tục, giả dối, để thăng hoa, để ước mơ, vươn đến chân, thiện, mỹ… Trong thế giới hiện nay, khi con người luôn bị lôi ra bên ngoài, bị cuốn vào đám đông và bị nhu cầu vật chất cám dỗ dữ dội, thì thi ca, văn chương lại càng cần thiết. Tiếp xúc với văn thơ, con người có điều kiện giao lưu với những giá trị tinh thần, suy ngẫm, chiêm nghiệm về những vấn đề nhân bản, nhân văn, không phải giữa đám đông, hay trong lúc bận rộn bởi bao điều rắc rối, phiền toái ở đời này, mà tương đối thanh thản, ở tư thế một mình, chỉ riêng mình trò chuyện với tác giả, riêng mình đối diện với lương tri, với cái phần người nhất của chính mình. Những khoảnh khắc đó thật đáng quý cho con người trong thời buổi này để bảo tồn và phát huy phẩm giá và năng lực làm người[1].
4. Văn học phải chiếu sáng cuộc sống, bồi dưỡng, nâng cao tâm hồn con người chứ không phải hạ thấp con người và nhà văn thể hiện điều đó như thế nào để xứng đáng với niềm hy vọng của nhân dân? Người cầm bút có trách nhiệm không thể bỏ qua những vấn đề thời cuộc đang diễn ra nhưng ngay cả khi viết về cái ác, cái xấu, viết về cuộc đấu tranh gay gắt, giằng co giữa cái tốt và cái xấu người cầm bút cũng đề cao tính văn, nhân bản chứ không phải để người đọc có cảm giác sợ hãi, âu lo, thậm chí quy phục cái ác. Như thế, là nhà văn đã góp phần thanh lọc cơ thể của xã hội, góp phần làm cho cuộc sống tươi đẹp hơn và như thế cũng có nghĩa là nhà văn đã thực thi trách nhiệm công dân của mình. Nói như PGS.TS. Nguyễn Hồng Vinh, tác phẩm văn học, nghệ thuật khi khai thác những mặt trái của đạo đức xã hội với mục đích là khơi gợi, thức tỉnh con người tránh xa cái ác, cái xấu để nuôi dưỡng, nâng đỡ, bồi đắp cái thiện vốn có trong cuộc sống, chứ không phải vùi dập, chà đạp nhân cách con người. Cho dù cuộc sống có suy thoái đạo đức, nhưng cái thiện vẫn là cơ bản, vì nếu không như vậy thì còn gì là sự sống? Văn học cần đấu tranh không khoan nhượng với những thói hư, tật xấu của con người, nhưng viết về mặt trái của xã hội, không thể chỉ là nơi gợi ra sự căm ghét, không chỉ là nơi nhà văn trút bỏ ẩn ức của mình. Cao hơn, văn học còn biết giúp công chúng nhận thức vết thương đau và tìm cách vượt qua nó bằng niềm tin sâu sắc vào tương lai. Nếu để mất niềm tin là để mất tất cả! Đây là sứ mệnh cao quý, đồng thời cũng là trọng trách nặng nề của văn nghệ sĩ[2].
Không thể có tác phẩm đích thực nếu không có nhà văn đích thực. Để có những tác phẩm đích thực, nhà văn phải đến với cuộc sống, đến với con người bằng cả tấm lòng, bằng trái tim mẫn cảm với tất cả sự nâng niu, trân trọng trong nguồn cảm hứng của khát khao sáng tạo. Khi và chỉ khi nhà văn thực sự “sống” giữa cuộc đời, tha thiết gắn bó và khao khát hòa nhập với cuộc đời thì mới có thể cho ra đời những tác phẩm văn học thực sự có giá trị. Và đến lượt mình, những tác phẩm đích thực chỉ có thể bắt nguồn từ những rung động chân thành của nhà văn, từ hơi thở ấm nóng của cuộc đời. Nói cách khác, đời sống trong tác phẩm luôn bắt nguồn từ đời sống của thế giới hiện thực nên tác phẩm của nhà văn phải hít phả từng hơi thở sống còn của cuộc sống. Dĩ nhiên, đó không chỉ là kết quả của tài năng thiên bẩm của người cầm bút mà còn là sự lao tâm, khổ tứ, sự sáng tạo không ngừng nghỉ của người cầm bút. Và đã là nhà văn thì không thể dựa vào bất cứ ai khác ngoài chính tài năng và lao động sáng tạo của chính mình. Cái tầm, cái tâm của người cầm bút sẽ được bộc lộ rõ nhất ở đâu nếu không phải là ở chính trong tác phẩm – đứa con tinh thần của nhà văn? Điều này trước hết và trên hết phụ thuộc vào tài năng, vào bản lĩnh của nhà văn. Ngoài tài năng, lao động miệt mài, nhà văn phải có bản lĩnh. Bởi chỉ khi có bản lĩnh thì nhà văn mới dấn thân để khám phá, tìm tòi và sáng tạo, khát khao cống hiến cho cuộc sống những tác phẩm cho con người, vì phẩm giá con người. Trên con đường sáng tạo đầy gian truân và thống khổ của văn chương, nhà văn phải vượt mọi gian khó mới bền chí theo đuổi và nỗ lực đi tới cùng đích con đường mà mình đã chọn dấn thân cho thời đại của mình bằng một ý chí quả cảm kiên trinh.
5. Lịch sử văn chương nhân loại và Việt Nam đã để lại những tác phẩm có giá trị cao. Nhiều nhà văn đã cống hiến những gì tinh túy nhất của bản thân cho cuộc đời. Họ viết văn để tỏ lòng yêu nước và đó là triết lý sống, là quan điểm sáng tác chi phối toàn bộ quá trình sáng tạo của họ. Họ đã đốt cháy trái tim mình để tạo nên những tác phẩm đề cao phẩm giá con người. Những tác phẩm của họ sống mãi trong tâm hồn hàng triệu độc giả mọi thời đại.
Từ hiện thực vĩ đại trong chiến tranh giải phóng của dân tộc, chúng ta cũng đã có một đội ngũ nhà văn – chiến sĩ mang khát vọng lớn, có trách nhiệm với đất nước và dân tộc cùng một nền văn học với những tác phẩm xứng đáng là những di sản tinh thần vô giá cho đời sau. Bạn đọc nhiều thế hệ trân trọng và biết ơn những nhà văn – chiến sĩ đã thể hiện trách nhiệm lớn lao của mình, gắn bó với hiện thực trong suốt cuộc trường chinh giải phóng để cho ra đời những tác phẩm có giá trị. Đời sống nhà văn luôn gắn kết, song hành cùng đời sống thân phận đất nước, thân phận dân tộc. Nhiều nhà văn tài hoa đã hy sinh vì Tổ quốc! Trước khi hy sinh, các văn nghệ sĩ này, bằng tác phẩm của mình đã tạc nên những tượng đài bất tử trong trái tim tất cả mọi người.
Hiện thực ấy vẫn tiếp tục tới ngày hôm nay, trong sự đổi mới của đất nước. Trong sự phát triển rất đa dạng của văn học hiện nay, nhiều tác phẩm có giá trị về tư tưởng và nghệ thuật, phong phú về nội dung, đa dạng về hình thức và phong cách thể hiện đã được độc giả nhiệt tình đón nhận, góp phần quan trọng trong sự nghiệp xây dựng nền văn hóa, con người Việt Nam và sự nghiệp phát triển kinh tế - xã hội. Nhưng không phải ngẫu nhiên, khi bàn về đời sống văn học hiện nay, nhiều ý kiến cho rằng, trong sự chuyển dịch ấy, không ít sáng tác của nhà văn cũng bị thị trường hóa khi chạy theo cái tôi vị kỷ, bản năng và bản ngã... Nhiều ý kiến thẳng thắn và mạnh mẽ rất đáng suy nghĩ là trong khi văn học của chúng ta chưa có nhiều tác phẩm lớn có sức lay động, cuốn hút con người thì lại không ít thông tin những chuyện ồn ào giữa các nhà văn, nhà thơ với nhau. Lại có cả hiện tượng sùng bái hình thức, tự đánh bóng mình, cố tạo ra những scandal trong một số hoạt động văn học…
6. Làm thế nào để văn học nước ta có sự phát triển vượt bậc, sánh kịp các nền văn học tiên tiến trên thế giới; làm thế nào để văn học nghệ thuật đóng góp nhiều hơn nữa, xứng đáng hơn nữa trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh? Làm sao để có những tác phẩm hay, Có giá trị tư tưởng và nghệ thuật, thấm nhuần tinh thần nhân văn, dân tộc, dân chủ, tiến bộ, phản ánh chân thật, sinh động, sâu sắc đời sống, lịch sử dân tộc và công cuộc đổi mới đất nước” như Nghị quyết 33-NQ/TW của Hội nghị Trung ương 9 khóa XI đã đề ra?
Câu trả lời trước hết đi từ chủ thể đầu tiên là nhà văn, đi từ phẩm chất đầu tiên của nhà văn là trách nhiệm công dân của họ. Chủ tịch Hồ Chí Minh cho rằng: “Văn hóa nghệ thuật cũng là một mặt trận. Anh chị em là chiến sĩ trên mặt trận ấy”. Nghị quyết số 33-NQ/TW về “xây dựng và phát triển văn hóa, con người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước” đã khẳng định vai trò, nhiệm vụ văn học – nghệ thuật trong việc bồi dưỡng tâm hồn, tình cảm con người; trong việc đấu tranh phê phán đẩy lùi cái xấu, cái ác, cái thấp hèn, lạc hậu; chống các quan điểm, hành vi sai trái, tiêu cực ảnh hưởng đến xây dựng nền văn hóa, làm tha hóa con người. Đó cũng chính là sứ mệnh của văn nghệ sĩ với tư cách là chiến sĩ tiên phong trên mặt trận tư tưởng – văn hóa.
Sự nghiệp và sứ mệnh cầm bút thật cao quý và đẹp đẽ! Bởi thế trách nhiệm của nhà văn cũng thật nặng nề! Bạn đọc đặt niềm tin và mong chờ các nhà văn bằng sứ mệnh nhân văn cao cả, bằng ý chí mãnh liệt, bằng tư tưởng tiến bộ và bằng ngòi bút không biết mệt mỏi của mình sẽ sáng tạo, sáng tạo không ngừng nghỉ để cho ra đời những tác phẩm văn chương đích thực vì con người, vì phẩm giá con người!
------------------------------
[1] Về bản chất và ý nghĩa của văn chương, //tapchisonghuong.com.vn.
[2] Đề cao trách nhiệm của văn nghệ sĩ trong việc xây dựng đạo đức, nhân cách, lối sống của của con người Việt Nam, Vanvn.net/new ngày 28-11-2014.
Hồng Quân